De repente 68 ficou quarentão, que é como se dizia velho há uns 30 anos. Os jornais fazem especiais sobre a data, trazendo cronologias dos protestos estudantis na França e da guerra no Vietnam, ao mesmo tempo que reflexões sobre o significado daquilo tudo, entrevistas com personagens ainda vivos daquele ano emblemático. Ser contra é ser contra as simplificações, pela pura necessidade de ver algo analisado e explicado até a medula, e não simplificado e embalado para consumo rápido e irrefletido.
Fotos que revimos recentemente:
No entanto, o que se lê sobre 68 passa pelo tubo muito rápido, parece que foi um ano cuja agitação ainda não se compreende, ou talvez uma época que tenha deixado a impressão de uma grande véspera, porque as expectativas não se concretizaram. Difícil distinguir o que era furor e alegria rebelde dos movimentos significativos, se é que o que era significativo eram os movimentos, em sua dimensão coletiva. Os jornais, me parece, ficam entre a obrigatoriedade da efeméride e a perplexidade do incompreendido. Parece que sem a atualidade, nada daquilo se conecta às linhas do progresso que se desenhava. Não o progresso tecnológico ou econômico, é claro, mas a evolução e a transcendência que animava as esperanças.
A celebração dos 40 de 68 ganhou um ar oficialesco, de crônica envergonhada, e transparece que nos deixamos esquecer, ou mesmo que nos deixamos encantar por uma miragem baseada em acontecimentos que eram relevantes para o centro do mundo de então, mas que tinham em sua espetacularidade a maior parte de sua força. Não sei, parece que algo se perdeu nas pautas de quem está aí recapitulando esse passado. Não estou vendo uma retomada consistente do espírito contestador, que talvez tenha sido uma marca forte daquela época em que se ampliava o acesso ao ensino universitário. Parece que as reportagens estão se encaixando nas coleções de grifes que buscam ressuscitar os anos 60, como um estilo, algo que deliberadamente não se compreende muito bem e que se trai, que se dilui em semelhanças, imitações. Os cadernos especiais da Folha de SP e do Globo investiram em diagramação e em imagens estilosas de um 68 , ao ponto de fazer disso mais um clichê. Assim, 68 não pode morrer em paz.
Por exemplo. No globo de 18 de maio, segundo caderno, vemos o Ferreira Gullar, intelectual
que nos deu a teoria do não-objeto ainda nos anos 50 e um grande poeta, pela enésima vez ser entrevistado para falar do que, no fundo, é a falência, o chabu do projeto modernista, e da inanidade do que sucedeu na fase de transição da arte mais artesanal para a arte industrial. Cacete, Arnaldo Bloch, já lemos isso diversas vezes nos últimos 25 anos. Agora, retomar o conteúdo vivo e o incômodo que na época se manifestava, inclusive para criticar o próprio passado, isso não está rolando. Que tal cutucar o Gullar, um personagem dos anos 60, sem dúvida, para falar de hoje? Para falar dos caras que estão criando hoje, para apontar aquilo em que deu a industrialização e a globalização, e perguntar, hoje, qual a atualidade do incômodo? Nada de fotos do Gullar, nada de mistificações ou repetições.
Vamos ver mais imagens. Jasper Johns, já clássico:
E Oiticica, então…
Lucien Freud, há 20 anos:
E Ernesto Neto, hoje…
Depois de reler o caderno da FSP, neo-careta, eu volto…
